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Gilles Deleuze (1925-1995)



Foucault (University of Paris 8, 22 October 1985)


  1. Foucault: Part 1
  2. Foucault: Part 2
  3. Foucault: Part 3
  4. Foucault: Complete Lecture
  5. Foucault: Full Transcript [PDF]
  6. Foucault: Full Transcript [text]


The Deleuze Seminars is a collection of audio recordings, transcriptions, and English translations of, and supplemental materials from, the lectures French philosopher Gilles Deleuze gave during his career at the University of Paris 8.

"Foucault" was a 25-lecture seminar given from October 1985 to May 1986. In these lectures, Deleuze offers his interpretation and analysis of French philosopher Michel Foucault's work. Examining the theoretical foundations and major themes of Foucault's philosophy, Deleuze dedicates several lectures to each of what he calls the "three axes" of Foucault's thought. This seminar coincides with the publication of Deleuze's book Foucault (1986).

In the 22 October 1985 lecture, Deleuze introduces the first axis of Foucault's thought he will examine in the seminar: historical formations. Other topics of discussion include: the discipline of the archives; 'to see' (le voir) and 'to speak' (le parler) as conditions of historical formations; the lesson of things and the lesson of grammar, ‘to see’ is not ‘to say’ (dire); the drawing and the text; the visible and the statable (l'énonçable), and visibilities and statements; 'to see' and 'to speak' as conditions specific to each period (époque) which make behaviors and mentalities possible; the asylum, the general hospital, and the prison as places that make seen (font voir); places of confinement and of the visual grid (quadrillage); English philosopher Jeremy Bentham, the Panopticon, and the panoptic (le panoptique); prison as a matter of light and shadow; the unreason (déraison) of the seventeenth century and the place of visibility; the regime of statements and the reform of seventeenth century criminal law (droit pénal); disciplinary techniques and the invention of the concept of delinquency; discursive and non-discursive formations; the works of French writer Raymond Roussel as making seen: 1) machines or mechanical processes, 2) the linguistic process or the statable (énonciatif) regime, and 3) the irreducibility of the statement and visibility; the disjunction or non-relationship of 'to see' and 'to speak'; visibilities and statements as conditions; the primate and the non-reducibility of statements to visibilities; French literary theorist, philosopher, and writer Maurice Blanchot's The Infinite Conversation (L'entretien infini); the visual image as presenting places without event; visibilities as continually capturing statements, and the battle between the two; historical formations and the intertwining (l'entrelacement), or combination, of regimes of statements and fields of visibility; and knowledge as procedure (the process of visibility + process of statability).

This dataset includes: three mp3 recordings of the lecture (total time, 2:09:12), an aggregate version of the audio recordings into a single mp3, and the complete French transcription of the recorded lecture in both pdf (23 pp) and plain text.


Spinoza: immortalité et eternité (1981)


  1. Vous Ne Voulez Pas Fermer La Porte? 3:27
  2. Vous Vous Rappelez Les Trois Dimensions De L'Individualité 2:26
  3. Le Premier Genre De Connaissance 9:16
  4. Le Second Genre De Connaissance 7:14
  5. Le Troisième Genre De Connaissance 3:14
  6. Bien Après, Dans Le Livre 3:53
  7. Ici Et Maintenant C'Est Quoi? 4:55
  8. Qu'Est-Ce Que C'Est La Mort? 7:14
  9. Si Vous Cherchez Dans La Littérature... 3:46
  10. Il Y A Très Peu De Gens Qui Sont Complètement Idiots 9:02
  11. L'Immortalité De L'Âme 8:43
  12. "L'Importance" Comme Critère D'Existence 5:05
  13. Est-Ce Que Vous Avez Des Questions À Poser? 0:15
  14. La Convenance Des Essences... 2:23
  15. Toute La Mort Vient Du Dehors... 1:45
  16. L'Evaluation Individuelle Du Temps Qui Reste... 5:08
  17. L'Intimité 10:57
  18. Ce Qui Manque Si L'On S'En Tient Au Deuxième Genre... 3:02
  19. Du Deuxième Au Troisième Genre 7:59
  20. Le Sens De L'Essence 1:17
  21. Un Métal Pur 1:46
  22. Exemple Musical 2:21
  23. Un Fondement Des Relations 3:28
  24. La Lumière 2:19
  25. La Morale 13:37

Cours Vincennes - 17/03/1981

Pendant plus de quinze ans Gilles Deleuze a fait cours le mardi, de 10 heures à 13 heures 30, dans une salle de Paris VIII. Il était hostile aux amphitéâtres dont il disait qu'ils coupaient tout échange. Au premier rang, les prévoyants arrivaient dès 8 heures 30 pour être bien assis : étudiants japonais avec magnéto hightech ou retraités. Les suivants se mettaient où ils pouvaient jusqu'à former des groupes autour de la porte. Ce cours était un mélange incroyable de liberté et d'une parole magistrale avec des moments d'inspiration qui imposaient le silence.



NUIT SPÉCIALE, GILLES DELEUZE, FRANCE CULTURE
SÉMINAIRE I ET II


  1. Gilles Deleuze: Les deux Nuits de France Culture


DIFFUSÉ LE SAMEDI 20 AVRIL 2002
Les deux Nuits de France Culture diffusent les séminaires de Gilles Deleuze consacrés à Cinéma 1. L’image-mouvement (cours de l’année 1982) et à Cinéma 2. L’image-temps (cours de l’année 1984). Ces cours correspondent à la pensée et à la matière reprises en partie dans les deux livres Cinéma 1. L’image-mouvement (Minuit, 1983) et Cinéma 2. L’image-temps (Minuit, 1985). Le premier livre est axé sur le cinéma historique depuis Griffith, Eisenstein jusqu’à Welles et Resnais : Gilles Deleuze y interroge le comment du regard, le comment de l’image. Pas d’image sans mouvement, pas d’image-mouvement sans narration, sans mémoire, sans perception, sans action.

DIFFUSÉ LE DIMANCHE 21 avril 2002
Les deux Nuits de France Culture diffusent les séminaires de Gilles Deleuze consacrés à Cinéma 1. L’image-mouvement (cours de l’année 1982) et à Cinéma 2. L’image-temps (cours de l’année 1984). Ces cours correspondent à la pensée et à la matière reprises en partie dans les deux livres Cinéma 1. L’image-mouvement (Minuit, 1983) et Cinéma 2. L’image-temps (Minuit, 1985). Le second livre interroge l’au-delà du cinéma historique, c’est-à-dire le cinéma futur, le cinéma à inventer, le cinéma de l’avenir. C’est l’image-temps et la question des automates, la notion de flou, l’irrationnel, la couleur, la lumière, la parole qui n’est qu’une promesse : comment le cinéma donne-t-il l’illusion du monde ?